salam

martes 17 de mayo de 2011

VIRTUDES DEL ZIKR // PARTE II // HADIZ XII // Por Sheikhul Hadiz Maulana Muhammad Zakaryyah Khandalvi

HADIZ XII



Rasulullah (s.a.w.) ha dicho: “Al-lah el Altísimo en el Día de la Resurrección o Qiamat, resucitará ciertos grupos de gentes en un estado tal, que sus rostros estarán refulgentes de luz, estarán sentados en púlpitos de perlas y otros envidiaran su posición. Ellos ni serán de entre los Profetas ni de entre los mártires”. Alguien le pidió a Rasulullah (s.a.w.) que le dejara conocer más detalles sobre estas gentes, de manera que pudiera ser capaz de reconocerlos. Rasulullah (s.a.w.) le respondió: “Ellos serán gentes quienes pertenecen a diferentes familias y diferentes lugares, pero se reúnen en un mismo sitio por el amor de Al-lah el Altísimo y están ocupados en su Zikr”.
NOTA:
Está dicho en otro Hadiz: “En el Paraíso habrá pilares de esmeralda soportando casas con balcones hechos de rubíes y con puertas abiertas por los cuatro costados. Su resplandor será como el de las estrellas, y estarán ocupadas por aquellas gentes que se aman por la causa de Al-lah, y quienes se reúnen en un mismo lugar para encontrase solamente por Su placer”.

Hoy en día, los devotos religiosos son criticados y ridiculizados por todos. La gente de hoy pueden reprocharles lo que les venga en gana, pero la realidad caerá sobre ellos en la Otra Vida, cuando conozcan como estas humildes personas han sido capaces de ganarse grandes tesoros y ocupar púlpitos tan elevados con balcones, mientras que aquellos que se dedicaban a criticarlos y ridiculizarlos habrán ganado nada más que miseria y desesperación:

Muy pronto la niebla se disipará y se podrá ver si ibas a lomo de un caballo o de un asno”.

Que benditos son para Al-lah el Altísimo los Khankas (lugares en donde se practica el Zikr) los cuales son la diana y vituperio desde todas las partes, y que son juzgados por los Ahadiz a su favor. Está registrado en un Hadiz que los hogares en donde se practique Zikr brillan para los habitantes del Paríso, lo mismo que las estrellas para los habitantes de la tierra. Según otro Hadiz, Sakinah (una bendición muy especial) desciende sobre las reuniones ocupadas en Zikr, los ángeles los rodean, la misericordia divina los envuelve y Al-lah el Altísimo los menciona sobre Su Trono.

Abu Razin (r.a.) un Sahabi, relató que Rasulullah (s.a.w.) ha dicho: “¿Debería hablaros sobre algo que fortalecerá vuestro Iman y os haga ganar las bendiciones de Al-lah, el Grandioso en ambos mundos?. Son los círculos de aquellos que hacen Zikr de Al-lah el Altísimo y deberías pararos a considerar participar en ellos, y cuando estáis solos haced tanto Zikr como os sea posible”.

Hazrat Abu Hurairah (r.a.) ha explicado que las casas en donde Zikr es practicado brillan resplandecientes lo mismo que lo hacen las estrellas para los habitantes de la tierra. Estos hogares son tan luminosos, debido a la luz del Zikr brillando como si fuesen estrellas. Estas son gentes empoderadas por Al-lah el Altísimo con visión interna y son capaces de poder ver esa luz en este mismo mundo. Hay algunos quienes pueden reconocer a las personas espirituales y sus hogares a través de una radiación especial que ellos emiten. Hazrat Fuzail bin Ayaz, un famoso hombre piadoso, ha dicho que las casas en donde se practica el Zikr, brillan lo mismo que una lámpara para los moradores de los cielos. Sheikh Abdul Aziz Dabbagh, un santo de nuestro tiempo, era analfabeto pero podía distinguir claramente entre los Verso del Corán, Hadiz Qudsi, y Hadiz Nabawi. Él acostumbraba a decir que las palabras emitidas a través de la boca del recitador portaban un distinguido brillo y que las palabras de Al-lah el Altísimo llevaban un brillo muy especial; así mismo, las palabras de Rasulullah (s.a.w.) emitían otra clase de resplandor, mientras que las palabras de todos los demás, carecían de esa especial luminosidad.

Está expuesto en Tazkarat-ul-Khalil, la biografía de Maulana Khalil Ahmad (que Al-lah ilumine su tumba), Maulana Zafar Ahmad ha relatado: “Cuando Maulana Khalil Ahmad, coincidiendo con su quinto Hajj entró en Masjid-ul-Haram para Tawaf-i-Qudum, me encontraba sentado en compañía de Maulana Mohibbuddin, quien era uno de los discípulos de mayor confianza de Maulana Alhaj Imdad-ullah Muhajir Makkai (que Al-lah ilumine su tumba) y muy conocido por haber sido agraciado con visión divina. Se encontraba entonces ocupado leyendo con su acostumbrada recitación de Durut Sharif , cuando de pronto se dirigió hacia mi y dijo, “¿Quien ha entrado en el Haram? Todo el Haram se ha inundado con su resplandeciente luz”. Me mantuve en silencio. Después de un rato, Maulana Khalil Ahmad una vez completado su Tawaf pasó por delante nuestra. Al verlo, Maulana Mohibbuddin se levantó, sonrió y dijo: “¡Ahora se, en verdad, quien había entrado hoy al Haram!”.

Las virtudes de reunirse por la causa de Zikr han sido descritas de diferentes maneras en muchos otros Ahadiz. En uno de ellos está registrado, que Salaat y reuniones de Zikr constituyen el mejor 'Rabaat'. 'Rabaat' es un puesto de protección sobre las demarcaciones de Dar-us-Salam (Territorio Musulmán) contra la invasión de los infieles.


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TIEMPOS DE SALAAH

VIRTUDES DE SALATU-TASBIH

Virtudes de Salaatu-Tasbih y el método para realizarlo.

Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) hizo mucho hincapié en esto y persuadió a los creyentes para que ofrecieran este Salaat, :


Una vez Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) le dijo a su tío Hazrat Abbas (radiallahu anhu): “¡Oh, Abbas, tío mio! Deseo hacerte un regalo muy especial; ej. algo que si actúas conforme a él, Al-lah el Altísimo perdonará todas tus faltas, tanto antiguas como recientes, intencionadas o no intencionadas, mayores y menores, publicas u ocultas. Su proceder es, ofrecer cuatro Rakaat de Nafl Salaat, y durante cada Rakaat, después de haber recitado Suraat Fatihah y otro Sürah más tendrás que decir:

subhana al-lahi - alhamdulil-lahi – al-lahu akbar” 15 veces, durante la posición erecta, después repetirlo 10 veces cuando estás en Ruku, 10 veces cuando subes del Ruku, 10 veces en la primera Sajdah, 10 veces cuando vuelves de la primera Sajdah, 10 veces en la segunda Sajdah y 10 veces cuando sientas después de la segunda Sajdah. El total en cada Rakaat asciende a 75 veces. Si te fuera posible deberías ofrecer este Salaat una vez cada día, y si no pudieras hacerlo diariamente, entonces hazlo el Viernes, o una vez al mes, o una vez al año, o una vez en la vida”.


ISTIKHARA


Relató Yabir bin ‘Abdullah (a.s.)

El Profeta (s.a.w.) solía enseñarnos la manera de hacer Istikhara (Istikhara significa pedirle a Al-lah que guíe a uno a tomar la acción correcta sobre cualquier trabajo o determinación) en todos los asuntos tal como él nos enseñaba los suras del Corán.
Dijo (s.a.w.): “Si cualquiera de vosotros tiene pensado realizar cualquier asunto, debería de hacer dos Raka’at que no sean los obligatorios y decir (una vez finalizada la oración):


‘Al-lahumma inni astajiruka bi’ilmika,
Wa astaqdiruka bi qudratika,
Wa as’aluka min fadlika al ‘azim
Fa-innaka taqdiru walá aqdiru,
Wa ta’lamu wala-‘alamu,
Wa anta ‘al-lamu-l- ghuyub.
Al-lahumma, in kunta ta`lam anna hadha-l-amra
Jairun li fidini wa ma’ashi wa ‘aquibati amri
Faqdirhu wa yas-sirhu li zumma barik li fihi,
Wa in kunta ta’lamu anna hadha-l-amra shar-run
Li fi dini wa ma’ashi wa’aquibati amri
Fasrifhu ‘anni was-rifni ‘anhu.
Waqdir li al jaira haithu kana zumma ardini bihi.



Significado:

¡Oh Al-lah! Solicito de Ti que me orientes a través de Tú Conocimiento;
Y desde Tú Poder y Fortaleza, Te suplico por Tus Magnas bendiciones.
Porque Tú posees la capacidad de la cual yo carezco,
Y porque Tú eres el Conocedor y no yo;
Y porque Tú eres el Dueño del No Visto y no yo.
¡Oh Al-lah!, si en Tú Conocimiento, este asunto va a ser beneficioso
Para mi Din, para mi Dunia y para mi Ahira, entonces concédemelo,
Y con Tú bendición, establece la facilidad en ello.
Y si en Tú Conocimiento, este asunto va a ser perjudicial
Para mi Din, para mi Dunia y para mi Ahira, entonces aléjalo de mí,
Y aléjame de él y concédeme el bien allí donde quiera que esté,
Y ayúdame para que lo acepte. Amin.
El Profeta (s.a.w) añadió que a continuación la persona mencione su necesidad.

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