PARTE 3
NOTA FINAL
El propósito de describir las bellezas y virtudes del Sagrado Corán en páginas anteriores, es con el fin de cultivar un amor hacia él. El amor hacia el Sagrado Corán es necesario para desarrollar un amor hacia Al-lah el Altísimo y viceversa. Amor hacia uno de ellos, conlleva amor hacia el otro.
La creación del hombre en este mundo es solamente para adquirir la realización de Al-lah, y el resto de la creación es para uso del ser humano. Como dice un poeta persa:
“Las nubes, el viento, la Luna, el Sol y el cielo están constantemente trabajando,
De manera que puedas ganar tu sustento y no alimentarte en la ingratitud.
Toda la creación está involucrada actuando de manera sumisa para ti,
Es justo exigirte que no caigas en la desobediencia al Creador (Al-lah).
Por lo tanto, el hombre deberá aprender una lección de puntualidad y eficiencia respecto a sus funciones rindiéndoLe su servicio.
Algunas veces, a modo de advertencia, cambios temporales suceden en sus funciones bajo el control y orden de Al-lah el Altísimo. No llueve cuando debiera, ni el viento sopla cuando más se necesita; cambios parecidos afectan también a la Luna y el Sol en forma de eclipses. En una palabra, todo está sujeto a determinados cambios como una advertencia para aquellos quienes son negligentes con sus deberes hacia su Creador. Cuan verdaderamente sorprendente es, que a pesar de que todas estas cosas hayan sido puestas de manera subordinada para cubrir las necesidades del hombre, aún así su obediencia no conduce al ser humano a su propia sumisión hacia el Creador. Solamente el amor provee de la mejor ayuda de obediencia y sumisión a Al-lah.
“Verdaderamente, el amante se somete a su amado”.
Cuando una persona se enamora de alguien, sumisión y obediencia hacia la persona amada se convierte en una costumbre, además de convertirse en su segunda naturaleza. Desobediencia hacia el amado se vuelve tan dura como la reacia obediencia hacia aquél que uno no ama.
Una manera para desarrollar amor hacia alguien, es la observación de su belleza y excelencia. Esta observación puede ser a través de los sentidos burdos (físicos) o a través de la percepción interna. Si una mirada a un hermoso rostro, puede conducir a un amor espontáneo, un corazón de cautivadora voz puede algunas veces producir un magnético efecto de atracción. Un poeta persa dice:
“Solamente miradas no inspiran amor,
A menudo este bien puede brotar a través de unas cautivadoras palabras”.
Algunas veces es la melosidad de la voz la cual atrae inconscientemente al corazón; otras, es la belleza y sabiduría de la expresión la que hace que uno se enamore. Hombres experimentados han sugerido que para desarrollar amor, uno debería aposentarse sobre los bellos atributos del amado, y nadie excepto el amado deberá tener lugar en su corazón. Es también cierto, que incluso en caso del amor terrenal mirar a una bella cara o a una delicada mano incita a uno a querer conocer las demás partes del cuerpo del amado de manera que el amor incremente en intensidad y anhelo encontrando así tranquilidad en su corazón, pero de manera desafortunada ese estado de satisfacción jamás llegará a suceder. Tal como un poeta Urdu dice:
“La enfermedad fue a peor, a medida que el tratamiento progresaba”.
Si después de haber sembrado semillas en un campo, uno no se preocupa de regar la tierra, ninguna cosecha brotará de ella. De la misma manera, si después de haberse enamorado, uno no le presta le debida atención al amado, ese sentimiento se desvanecerá con el curso del tiempo. Pero si uno se mantiene visualizando sus seductoras características, la estatura, así como el modo de andar y la manera de hablar del amado, ese amor irá en aumento por momentos.
“Insólitos son los senderos en la escuela del amor,
Aquellos quienes aprenden su lección jamás la olvidan”.
Si te olvidas de la lección del amor, por ende habrá un inmediato descarte para ti. Pero cuanto más lo aprendas, más atrapado estarás hacia él. De la misma manera, si un hombre desea desarrollar amor con alguien que valga la pena enamorarse, él tendrá que encontrar toda la excelencia, encantos y valiosos atributos de la persona amada y no deberá permanecer contento con lo que él ya conoce, sino que en cada momento tendrá que sentir curiosidad por aprender algo diferente de cada uno de ellos.
Incluso cuando se da la circunstancia de la muerte del amado, el amante no está satisfecho con ver su cuerpo parcialmente y siempre está atento a que puedan producirse más oportunidades con tal de poder tener una visión más completa de la persona amada, entonces Al-lah el Altísimo, el Puro y Santificado Quien es la fuente principal de toda elegancia y belleza (y de hecho, no existe belleza en este mundo excepto la Suya), es ciertamente un bien amado cuya belleza y perfección no conoce confinamientos y es ilimitado.
Una de las manifestaciones de Su Suprema excelencia es el Glorioso Corán, el cual es la Palabra del Mismísimo Al-lah. Que otro gran placer pudiera existir para un amante de lo Divino, de que el Corán sea de hecho la Propia Revelación de Al-lah. Dijo un poeta:
“¡Oh, flor! Que complacido estoy contigo, posees el aroma de alguien(amado)”.
Incluso dejando a un lado la consideración de que el Glorioso Corán tiene su origen en Al-lah y en Su atributo, la relación que el Corán tiene con Rasulullah (s.a.w.) es suficiente para que se vuelva adorable a un musulmán.Un estudio sobre el mismo Corán, hace a uno realizar que no existe excelencia alguna la cual no pueda ser encontrada en el Glorioso Corán. Y como dice un poeta.
“Los rangos de visión son limitados y las flores de tu beldad numerosas,
Aquel quien recoge las flores de tu lozanía se queja de la inadaptabilidad de su asimiento”.
A este efecto hay otro verso:
“Cuantas de tus gracias pueden ser veneradas,
Tus encantos son innumerables y solamente cuento con un corazón desasosegado”.
Es evidente para el cuidadoso lector del 'hadiz' anteriormente leído, no encontrar alguna cosa a la que no se le hubiera prestado la debida atención relacionada con este mundo. Sea cual fuere el sabor del amor o belleza que uno pudiera poseer, su excelencia y perfección podrá encontrarse en el Corán. En el primer 'hadiz' la excelencia del Glorioso Corán ha sido establecida, tanto en la belleza como un todo o en su esencia, las cuales descansan en todas las cosas mundanas. Comparado con el número infinito de excelentes atributos que uno pudiera imaginar, el Glorioso Coran ha demostrado ser y sin punto de comparación, superior con respecto a todas ellas.
El Sagrado Corán es superior a todas las demás cosas hermosas tomadas bajo todos los conceptos; tanto, de manera individual como colectiva. Si alguien ama a alguien en virtud de los innumerables beneficios por él acumulados, Al-lah el Altísimo ha prometido (en Hadiz 2) que Él concederá al lector del Corán, mucho más de lo que a Él se le fuera pedido por el resto de las demás personas.
Si alguien es adorado por su grandeza personal, logros o primacía, Al-lah el Altísimo ha dicho (en el mismo Hadiz) que la superioridad del Corán comparado con los demás discursos, es igual a la superioridad que Al-lah tiene sobre Su creacion, o la del amo sobre sus esclavos y del poseedor sobre aquellos por él poseídos.
Si alguien se siente atraído por la riqueza, propiedad, sirvientes y animales, y ama de manera particular aquellos animales de una raza en particular, él es advertido (en Hadiz 3) que le conocimiento del Corán es mucho más valioso que cualquier número de animales incluso adquiridos sin esfuerzo o de manera ilegítima.
Si un místico busca piedad y temor de Al-lah, y se esfuerza duramente por conseguirlos. Rasulullah (s.a.w.) ha dicho (Hadiz 4) que aquellos quienes se vuelven avezados hacia el estudio del Corán, serán reconocidos entre los ángeles. La piedad de los ángeles no puede ser superada por nadie debido a que ellos no están ni un solo momento en desobediencia de Al-lah.
También, si alguien se siente orgulloso de haber obtenido una doble recompensa o si a él le hubiera gustado que sus palabras llevaran un doble peso, él debería de considerar como incluso el lector que se equivoca en su recitación obtiene el doble de recompensa.
Si cualquier persona celosa puede deleitarse solamente con una conducta delictiva y la envidia se ha convertido en parte y parcela de su propia naturaleza, y no puede abandonar su vicio, él podría sentirse celoso de un 'hafiz' cuya excelencia es digna de ser envidiada, tal como Rasulullah (s.aw.) lo ha dicho (Hadiz 6 hace referencia respecto a esto).
Si alguien está deseoso de honor y dignidad y no puede resistir la tentación de ser miembro de algún parlamento, debería de saber que el Corán enaltece el rango de quien lo lee, tanto en este mundo así como en el Otro. (Esto está suscrito en el Hadiz 7).
Si alguien desea un compañero sincero y entregado quien estaría dispuesto a defenderlo ante cualquier disputa, debería de saber que el Corán está preparado para defender a su devoto ante la corte del Emperador de todos los emperadores (como está mencionado en el Hadiz 8).
Si un buscador de exquisiteces entrega su vida al crítico estudio de diverso temas, y la apreciación de un punto delicado es suficiente para alejarlo del placer más grande de este mundo, debería saber que la totalidad del Corán es un tesoro lleno de exquisiteces (tal como se describe en el Hadiz 9)
Si alguien le concede importancia al descubrimiento de secretos ocultos, y considera que la experiencia en el departamento es un éxito y dedica su vida para conseguirlo, deberá saber que el texto del Sagrado Corán contiene todos los misterios cuyas profundidades son infinitas, y de esto trata el Hadiz 10.
También si uno quien se dedica a la construcción de altos edificios desea ardientemente una morada especial en un séptimo piso, entonces que mejor no será cuando el Corán sitúa a su devoto en el milésimo piso del Paraíso.
Si alguien desea involucrarse en negocios los cuales le traerán máximos beneficios con el mínimo esfuerzo, debería saber que la recitación de cada letra del Sagrado Corán conlleva un beneficio de diez bendiciones (como hace referencia el Hadiz 10).
Si alguien desea fervientemente una corona y un trono, y para conseguirlo combate en las batallas de este mundo, tendría que pararse a considerar que el Corán tiene preparado para los padres de sus devotos una corona cuyo resplandor no tiene parangón con este mundo. (Esto está mencionado en el Hadiz 11).
Si por ahí hubiera un experto en hechos de prestidigitación quien pudiera tomar una piedra de carbón candente en sus manos o introducir un trozo de madera ardiendo en su boca, debería de realizar que el Glorioso Corán provee protección incluso contra el fuego del Infierno. (Para confirmar esto, ver el Hadiz 12).
Existe gente por ahí, quienes desean desarrollar buenas relaciones con autoridades gubernamentales y sentirse orgullosos relatando como gracias al resultado de sus recomendaciones a un oficial, un reo no fue castigado sino que fue puesto en libertad. Parta tener acceso a estos mandatarios , ellos emplean cada día su vida y dinero con adulonerías organizando cenas y cosas por el estilo. A través de la intercesión de sus devotos, el Sagrado Corán organiza la emancipación de diez personas quienes habían sido condenadas al Infierno. (Mencionad en el Hadiz 13).
Ahora detengámonos a considerar el Hadiz 14. Si alguien siente amor hacía las flores y jardines y ama las fragancias dulces, él debería realizar que el Sagrado Corán ha sido comparado con el almizcle. Si alguien ama los perfumes y desea bañarse con almizcle seco. Entonces el ejemplo del Glorioso Corán es el de una vasija llena de almizcle. Esto solamente a modo de ilustración, de cualquier manera el almizcle no tiene ni la mínima comparación con la fragancia del Sagrado Corán. Las partículas de esta tierra no pueden ser comparadas con las del Paraíso. Un poeta persa dice.
“La rociadura del almizcle es de hecho un acto del mechón de su pelo. Es inviable que los amantes lo atribuyan al ciervo almizclero Chino.”
Una persona a quien la azotan con frecuencia y desempeña su trabajo por miedo a ser castigada, y las advertencias no le sirve de nada, le será beneficioso que sepa que aquel cuyo corazón está desprovisto del Corán, es igual que una casa en ruinas. (Mencionado en el Hadiz 15)
Si un devoto está en busca por la mejor manera de toda clase de adoración y es cuidadoso en entregarse con todo convencimiento hacia aquellos actos que le produzcan el máximo beneficio, él deberá saber que la recitación del Sagrado Corán es superior a todas las demás formas de adoración, y está específicamente mencionado en el Hadiz 16 que es superior al Salat Nafl, ayuno, tasbih y tahlil ( felicitaciones por méritos extraordinarios).
Algunas personas están interesadas en el cuidado de animales en proceso de gestación ya que obtienen mejores precios que con aquellos que no lo están. Rasulullah (s.a.w.) de manera específica ha dicho, que la recitación del Sagrado Corán es mucho más valiosa que la preñez de dichos animales. (Ver Hadiz 17).
Mucha gente está siempre preocupada con su estado de salud. Ellos hacen ejercicio y se bañan cada día, cada día salen a realizar su carrera o paseo matinal. Hay otros que siempre están tristes, preocupados y en ansiedad. Rasulullah (s.a.w.) ha dicho que Surah Fatihah provee un tratamiento para cada enfermedad y el Sagrado Corán cura el padecimiento de corazón, tal como se menciona en Hadiz 19.
Las personas se sienten orgullosas por infinidad de cosas las
cuales sería muy difícil enumerarlas todas; por ejemplo algunos alardean de su linaje y buenas costumbres mientras que otros de su popularidad o premoniciones. De hecho, algo digno de sentirse orgulloso de ellos es el Sagrado Corán, el cual es poseedor de toda belleza y perfección. Así lo dice un verso Persa:
“Todo aquello que otros amantes posean de manera colectiva entre si,
Tú solo, lo contienes en Ti Mismo”.( ver Hadiz 20).
Muchas personas son adictas a la acumulación de riqueza. Debido a ello, son avaros en su comida y vestimenta, padecen muchas dificultades y desarrollan una costumbre que jamás le permite estar satisfechos por mucha cantidad de bienes que ellos posean. Rasulullah (s.a.w.) nos advirtió que la única cosa que tendría que ser atesorada tanto como nos fuera posible, es el Sagrado Corán. Ningún bien o tesoro es mejor que este. (El Hadiz 21, hace mención a este respecto).
De igual manera, si alguien está acostumbrado a tener una buena iluminación en su casa, y para iluminar una habitación utiliza diez bombillas, el Sagrado Corán provee la mejor de las iluminaciones.
A la gente le gusta enormemente recibir regalos, y confían en que sus amigos se los hagan cada día. Ellos se esfuerzan en aumentar su círculo de amistades solamente con este propósito. Si alguna de sus amistades no les hacen participes de los frutos recogidos de su jardín, ellos inmediatamente le muestran su descontento. Ellos deberían comprender que el Sagrado Corán es el mejor dador de regalos. La paz desciende sobre aquellos quienes recitan El Glorioso Corán. Si te sientes enamorado-a de alguien por el hecho de que te envíe un regalo cada día, entonces te agradaría saber que el apego hacia el Glorioso Corán te traerá maravillosos regalos. (Ver Hadiz 22).
Si una persona está siempre dispuesta para conocer aquello que más le gusta a su ser amado, y está preparado para llevar a cabo le más arduo sacrificio con tal de conseguirlo, que sepa que no hay nada más hermoso para Al-lah que el Glorioso Corán.
Alguna gente busca tener acceso a la corte del monarca, y con este fin en mente, ellos planifican y se sacrifican durante toda su vida. A través del Sagrado Corán podemos convertirnos en los favoritos especiales de Al-lah el Altísimo, ante Quien el más grande de los reyes estaría completamente indefenso. (Ver Hadiz 24).
Es muy extraño que en orden para volverse un miembro de algún parlamento, o pertenecer a un club de caza de alguna persona con destacada autoridad, la gente sacrifique tiempo, dinero y confort. Ellos recurren a toda clase de tácticas para conseguir su acercamiento y debido a ello desperdician su propia vida temporal así como la espiritual, solamente por la causa de ganar ciertos falsos honores. Entonces, ¿no sería necesario realizar algún esfuerzo para ganar verdadero honor, y volverse un cortesano de Al-lah el Altísimo? Si ellos pueden dedicar toda su vida solo por la vanidad de este mundo, nosotros deberíamos utilizar, por lo menos, una parte de nuestro tiempo, para complacer a Aquel Quien nos ha dado la vida.
Si eres un amante de 'chishtiat' y no encuentras consuelo excepto en las reuniones de algunos devotos, deberías de saber que las reuniones donde se recita en Sagrado Corán son mucho mas fascinantes y atraen el interés de los más despreocupados.
Si deseas atraer la atención de nuestro Gran Maestro, tendrás que dedicarte tu mismo a la recitación del Glorioso Corán. (De esto trata el Hadiz 25 y 26).
Si nos declaramos nosotros mismos de ser musulmanes y nos sentimos orgullosos del Islam, entonces debemos saber que es la orden de Rasulullah (s.a.w.) que el Glorioso Corán debiera ser recitado de manera apropiada. Si nuestro Islam no es una mera declaración verbal y tiene algo que ver con la obediencia a Al-lah y a Su Mensajero (s.a.w.), entonces tendríamos que realizar que Al-lah el Altísimo y Rasulullah (s.a.w.) han ordenado la recitación del Sagrado Corán.
Si tu eres un inquebrantable nacionalista y amas una capa turca porque lo consideras de ser una parte de la vestimenta Islámica, si tu estás interesado en la cultura nacional y su propagación a través de todos los medios que sean posibles, si tu escribes artículos en los periódicos con este propósito y pasas de mano en mano resoluciones en reuniones públicas, deberías saber que Rasulullah (s.a.w.) nos ha ordenado de hacer todo lo mejor que podamos la propagación del Sagrado Corán.
Llegados a este punto no estaría fuera de lugar expresar nuestro descontento respecto a la actitud de nuestros líderes nacionales con relación al Sagrado Corán. Ellos no asisten a su propagación, sino que de alguna manera ayudan poniendo obstáculos para ello. La enseñanza del Corán es visto por ellos como algo inútil, en desuso y una pérdida de tiempo y esfuerzo. También lo consideran un acto de desperdicio mental y un trabajo infructífero. Pudiera ser que algunos de ellos estuvieran en contra de esta actitud, pero cuando un grupo de gente está ocupados en una anti-Coránica propaganda, el silencio manifestado por parte de los líderes nacionales, es el equivalente a prestarles su ayuda en el crimen. Un poeta Urdu dice:
“Admitimos, que no desatenderéis nuestros deseos,
Pero seremos convertidos en polvo, antes de que hayáis podido tenernos en cuenta”.
Hay muchos que argumentan que la institución de enseñar y aprender el Sagrado Corán está promocionado por los profesores religiosos como una manera de ganar el pan de cada día. Este es un serio ataque sobre la intención de todos esos maestros. Aquellos que hacen tales acusaciones son responsables de esta calumnia, la cual tendrá que ser demostrada en le Otra Vida. A tales personas se les ruega humildemente que consideren los resultados de los esfuerzos de de estos, así llamados, “maestros interesados” y también los resultados por venir de sus propias y desinteresadas propuestas. Rasulullah (s.a.w.)nos ha ordenado la propagación del Sagrado Libro. Ellos tendrán que juzgar por si mismos hasta donde han contribuido de manera personal en cumplir la orden de Rasulullah (s.a.w.). Su atención está dirigida hacia otro error conceptual. Algunos pueden llegar a pensar de que ellos no forman parte de esta 'anti-Coránica propaganda' y por lo tanto permanecer indiferentes, pero esto no les salvará de la ira de Al-lah.
Los Sahabah (r.a.) preguntaron a Rasulullah (s.a.w.):
“¿Seremos destruidos mientras haya personas piadosas entre nosotros?”.
Rasulullah (s.a.w.) respondió: “Si (así será), cuando el mal se haya extendido abrumadoramente”. Hay otro Hadiz a tal efecto., “Al-lah el Altísimo ordenó que una cierta aldea fuese destruida. Yibril (Gabriel) (a.s.) propuso a consideración de que en ese lugar vivía una persona que jamás había cometido ningún pecado. Al-lah el Altísimo dijo que eso era cierto, pero él, aún siendo testigo de tanta depravación y desobediencia hacia Mi, ni tan siquiera su frente mostró señal (de fruncir el ceño) como desapruebo. De hecho, es debido a estos 'ahadiz' que los 'Ulama' no son vacilantes en expresar su desacuerdo cuando ellos observan que se está cometiendo cualquier desobediencia hacia Al-lah el Altísimo. Es deplorable que alguno de nuestros así llamados gente iluminada lo consideren un actitud de mentes estrechas viniendo por parte de nuestros 'Ulama'. Esto no absuelve a los así llamados mentes liberales de sus responsabilidades sobre los que infringen el mal. Ellos tendrán que comprender que no es solamente un deber de los 'Ulama' verificar la desobediencia a las Órdenes de Al-lah, sino que es también el deber de cada musulmán que sea testigo de cualquier acto de desobediencia y tenga el poder para detenerlo que lo haga. Bilal Ibni Sa'd (r.a.) ha dicho: “Si el mal es cometido en secreto, solo sus autores sufrirán por ello, pero si este se lleva a cabo públicamente y nadie los detiene, toda la gente será castigada.”.
Hay algunos que están muy apegados a la historia, y viajan para consultar viejos libros allí donde se encuentren. A tales gentes les vendría mucho mejor dedicarse ellos mismos al estudio del Corán, en el cual encontrarán el equivalente a todos los volúmenes que han sido reconocidos como los de mayor autoridad pertenecientes a tiempos pasados.
Si lo que deseas es adquirir un nivel tal, en el cual a los Profetas se les ordena sentarse a tu lado, y participar de tu reunión, podrás conseguirlo a través del Sagrado Corán. (El Hadiz 29 hace referencia a esto).
Si tu eres tan perezoso que no te puedes auto imponer ninguna clase de trabajo duro, incluso así, podrás conseguir una honorable posición sin esfuerzo, gracias al Honorable Corán. Podrías sentarte en silencio en compañía de los niños que están recitando el Corán en la escuela. Por ello, obtendrás una magnífica recompensa sin ningún sacrificio por tu parte. (Esto está relatado en Hadiz 30)
Si amas la variedad, podrás encontrarla en las diversas ideas y diferentes temas del Sagrado Corán; algunos tratando con la misericordia, otros con los castigos, algunos relacionados con diferentes historias y otros relacionados con diferentes mandamientos y así sucesivamente. Puedes también cambiar tu estilo de recitación, unas veces con voz baja y otras en voz alta. (Ver Hadiz 31).
Si tus pecados han sobrepasado todos los límite y crees que algún día tendrás que morir, el Hadiz 32 al 34 te exhortará ha que no malgastes tu tiempo y comienza a involucrarte con la recitación del Corán, ya que nunca tendrás la oportunidad de encontrar un intercesor tan influyente cuya intercesión será aceptada con toda seguridad. Por otro lado, si tu eres muy respetuoso,y tu sentido del respeto y del honor hace que evites disputas con gente conflictiva, incluso a costa de tus valiosos derechos, deberás intentar no caer en disputa con el Sagrado Corán en el Día del Juicio, quien será el mayor demandante, y cuyo argumento será respaldado sin que nadie pueda interceder en defensa del encuestado.
Si estás en necesidad de un guía que te lleve hacia la casa de tu amada y que cualquiera pagaría lo que le pidieran por tener dicho guía, deberías dejarte llevar a través de la recitación del Sagrado Corán. Aún más, si deseas protegerte de que puedas llegar a seer encarcelado, no tienes más salida que la que te ofrece la recitación del Sagrado Corán.
Si lo que deseas es adquirir el conocimiento de los Profetas y tu eres su devoto, Hadiz 35 te mostrará que puedes especializarte en ello a través del estudio del Corán. De igual modo, si estás entusiasmado por desarrollar un buen carácter, podrás conseguirlo a través de la recitación del Sagrado Corán.
Si tú eres un amante de las montañas y solo estas te ofrecen la mejor satisfacción y disfrute, deberías de saber que el Sagrado Corán te proveerá de satisfacción y disfrute paseando encima de montañas de almizcle, incluso en el Día del Juicio cuando todas las criaturas se encontrarán en un estado de terror. (Hadiz 36 hace referencia sobre esto).
Si deseas sobresalir en la adoración a Al-lah el Altísimo, permaneciendo ocupado en Salah 'Nafl' día y noche, deberás entonces saber que, la enseñanza y aprendizaje del Sagrado Corán es el mejor medio para conseguirlo. (Ver Hadiz 37).
Si deseas mantenerte alejado de todas las dificultades y estar libre de ansiedades, sencillamente podrás conseguirlo entregándote con total devoción a la lectura del Sagrado Corán (Esto está registrado en Hadiz 40).
Si necesitaras consultar a un médico, deberás saber que 'Surat Fatihah' provee de tratamiento a todas las enfermedades, ver Hadiz 1 parte 2 – Epílogo.
Si tus diferentes necesidades de cada día quedan sin resolver, porque no recitas 'Surat Yasin', ver Hadiz 2 Parte 2 -Epílogo.
Si estás en necesidad de dinero, mejor que leas 'Surat Waqi'ah'. (Hadiz 3 Parte 2 -Epílogo en él se puede consultar esto).
Si el temor al castigo de la tumba te preocupa, eso también puede ser aliviado a través del Sagrado Corán, ver Hadiz 4 Parte 2 -Epílogo.
Si estás buscando una ocupación que pueda absorber todo tu tiempo, no encontrarás nada mejor que el Sagrado Corán, ver Hadiz 5 Parte 2 -Epílogo.
Si alguien ha adquirido la riqueza del Glorioso Corán, deberá guardarla con sumo cuidado para que no la pierda. Perder tal bendición después de haberla poseído, sería una gran ruina. Él tendrá también que abstenerse de tales actos indignos los cuales puedan convertir esta bendición en un castigo, ver Hadices 6 y 7 en Parte 2 -Epílogo.
Reconozco que no soy lo suficientemente competente para destacar las bellezas del Glorioso Corán. Las he descrito conforme a mi humilde comprensión. No obstante, esto ha abierto un campo de contemplación para los escolares de profundo entendimiento. Según aquellos quienes están bien versados en la escuela del amor, las siguientes cinco cualidades del amado despiertan amor. Primero es la existencia del amado, a quien uno ama. Las vicisitudes del tiempo carecen de efecto en la forma del Sagrado Corán; esto garantiza su vida y seguridad. Segundo, deberá existir una relación natural entre el amante y le amado. El Corán es el atributo de Al-lah el Altísimo. La relación entre el Creador y Su creación, el Maestro y Sus siervos, no necesita explicación. Un poeta Persa dice:
“El Creador de la raza humana tiene, con la vida de la gente una relación que es ambigua e incomprensible.
Un poeta Urdu dice:
“Él tiene con todos, una relación de amistad.
Él alcanza a poseer el corazón de todos y cada uno”.
La tercera, cuarta y quinta cualidad son, belleza, perfección y benevolencia respectivamente.
En los Hadices anteriormente estudiados, manteniendo las tres cualidades anteriores presentes, los estudiosos no se sienten complacidos con lo que ha sido escrito por mi, pero ellos mismos llegan a la natural conclusión de que todas las consideraciones que promueven amor y atracción, tales como el sentido del respeto, posición de cariño y constancia, belleza y perfección, grandeza y benevolencia, paz y placer, riqueza y propiedad, en una palabra, todas estas cosas para provocar amor han sido indicadas por Rasulullah (s.a.w.) de contenerlas el Glorioso Corán en una manera extremamente virtuosa. Es algo muy natural que algunas de esas virtudes pudieran permanecer ocultas sin ser directamente visibles como es el caso de la mayoría de los valores mundanos. No rechazamos una sabrosa fruta debido a su áspera piel exterior. Nadie comienza odiando a su amada mujer porque ella lleve un velo. Él intentará por todos los medios posibles que sea su amada dama la que desee descubrirse, pero si no lo consigue la misma presencia del velo continuará excitándolo, suponiendo que él tiene la certeza de que verdaderamente su amada se encuentra tras de él. No hay duda que el Glorioso Corán se excede en todas las virtudes que inducen amor, pero si, por cualquier razón, fracasamos en comprenderlas y realizarlas, no sería nada inteligente por nuestra parte sentir indiferencia y contrariedad. Deberíamos atribuir este fracaso a nuestras propias imperfecciones y sentirnos apesadumbrados de nuestra pérdida. Tendríamos que ponderar más y más sobre las bellezas del Glorioso Corán y hacernos merecedores de la comprensión del Divino Libro.
Uzman (r.a.) y Huzaifah (r.a.) han relatado que, si el corazón se limpia de toda suciedad, entonces uno jamás se saciará de la lectura del Sagrado Corán. Zabit Banani (Rahmatullah alaihi) dijo: “Me he esforzado durante veinte años para aprender el Corán, y él me ha reconfortado durante esos mismos veinte años”. Entonces es obvio que quienquiera que se arrepienta de sus faltas, y a continuación medite sobre el Glorioso Corán, encontrará que posee todas las hermosuras que todos los amados introspectivamente poseen. Yo mismo desearía poder ser tal persona. Como siempre, solicito a los lectores que no deberían fijarse en la humilde personalidad del escritor, no sea que les impida de la realización de sus objetivos, sino que ellos deberán considerar el contenido y su fuente. Yo solamente soy un medio para atraer su atención hacia estos sublimes asuntos.
Llegados a este punto, podría ser posible que algún lector de este libro pudiera ser bendecido por Al-lah el Altísimo debido a la ansiedad por aprender el Corán de memoria y llegar a ser un 'hafiz'. Si alguien tiene el deseo de que su hijo llegue a ser un 'hafiz', entonces no se requerirá un esfuerzo especial, ya que su misma tierna edad será lo más conducente para su memorización. Pero por el contrario, si alguna persona ya mayor desea memorizar el Sagrado Corán, le sugiero que debería comenzar con una súplica especial, la cual fue recomendada por Rasulullah (s.a.w.) y ha demostrado ser efectiva para mucha gente. Ha sido transmitida por Tirmizi Hakim y otros tal como sigue:
“Hadrat Ibn-i-'Abbas (r.a.) relata que una vez se encontraba en compañía de Rasulullah (s.a.w.) cuando Hadrat Ali (r.a.) irrumpió diciendo: '¡Oh, Profeta de Al-lah!, tú eres mas querido para mi que mi padre y mi madre. Estoy intentando memorizar el Corán pero no lo consigo porque se escapa de mi memoria”. Rasulullah (s.a.w.) dijo: “¿Quieres que te diga un método que te beneficiará tanto a ti como a quienes lo reciban a través de ti?”. Podrás, después de ello ser capaz de retener en tu memoria todo lo que hayas aprendido”. A petición de Hadrat Ali (r.a.) Rasulullah (s.a.w.) dijo: “Cuando la noche que precede al Viernes llegue, levántate en su última tercera parte, si es posible, esto seria algo excelente debido a que es la mejor parte de la noche, ya que los ángeles descienden y las oraciones a esta hora son concedidas de manera especial. Fue en estas horas de la noche cuando Hadrat Yaqub (a.s.)había estado esperando cuando le dijo a sus hijos, que en un futuro muy cercano rogaría a su Señor por el perdón de todos ellos. Si es difícil levantarse a esta hora, entonces deberías intentarlo en la mitad de la noche e incluso si esto no fuera posible, ofrece cuatro rak'at en la primera parte de la noche. Después de recitar 'surah Fatihah' en cada 'rak'at', se deberá recitar 'Surah Yasin' en el primer 'rak'at', 'Surah Dukhan' en el segundo , Sura Alif, Mim, Sajdah' en el tercero y 'Surah Mulk' en el cuarto. Después de haber completado 'at-tahiyyat' (glorificación de al-lah en dentro del Salaat en la posición de sentado)deberá glorificar a Al-lah el Altísimo abundantemente, invocando paz y bendiciones sobre mi y todos los Profetas y buscando el perdón de todos los creyentes y aquellos hermanos musulmanes que ya han fallecido antes que tú y a continuación recitar el siguiente 'du'a'.
“Todas las alabanzas son para Al-lah el Señor de los Mundos, alabanzas a Sus incontables criaturas que se corresponden con Su placer, grávido como el peso de Su Trono e inconmensurable como la tinta necesaria para escribir Sus Palabras. ¡Oh, Al-lah! Yo no puedo abarcar la alabanza que Te corresponde. Tú eres tal y como Tú Te describes a ti Mismo. ¡Oh, Al-lah! Envía Tu Paz, bendiciones y prosperidad sobre nuestro Líder, el Ummi (no enseñado por nadie), el Hashimite Profeta Muhammad y sobre todos los Profetas y Apóstoles y sobre Tus ángeles favoritos. ¡Oh, Al-lah! Perdónanos y también a nuestros hermanos quienes nos han precedido en la fe, y no dejes cualquier clase de rencor contra aquellos quienes creen. ¡Oh, Señor nuestro! Tu eres el más Compasivo y el más Misericordioso. ¡Oh, Maestro de los Mundos! Perdóname a mi y a mis padres junto a todos los creyentes y Musulmanes, tanto a hombres como a mujeres. Verdaderamente Tú eres el Oyente y Quien concede todas nuestras súplicas”.
Después de esto, la siguiente súplica fue enseñada por Rasulullah (s.a.w.) a Hadrat Ali (r.a.) como se muestra en el Hadiz anterior y deberá invocarse como sigue:
“¡Oh, Al-lah! Ten misericordia de mi, de manera que siempre me abstenga de cometer actos pecaminosos durante lo que me quede de vida, se amable conmigo para que no vaya tras vanos propósitos, y bendíceme con el confort de aquello que Te complace. ¡Oh, Al-lah! El Originador de los Cielos y la Tierra, Maestro de Gloria y Honor, Señor de semejante Majestad, consecución de aquello que no puede ser imaginado. ¡Oh, Al-lah! El Más Benefactor. Yo suplico en el Nombre de Tú Majestad y Única Gloria , para facilitar la memorización de Tu Libro como Tú mismo lo has enseñado, y concédeme la manera de recitación que a Ti te complazca, ¡Oh, Al-lah! El Originador de los Cielos y la Tierra , Maestro de Gloria y Honor. Señor de dicha Majestad, consecución de aquello que no puede ser imaginado! ¡Oh, Al-lah el Más Benefactor, suplico en el Nombre de Tú Majestad y Única Gloria, para que ilumines mi visión con la Luz de Tu Libro, bendice mi lengua para que fluya en su lectura y a través de su bendición remueve la pesada carga de mi corazón, abre mi mente y limpia (las faltas de ) mi cuerpo. Verdaderamente nadie excepto Tú podrá asistirme en la causa por la verdad, y nadie excepto Tú podrá cumplir este deseo mio. No existe protección (contra el mal) ni capacidad por cuenta de la virtud excepto con la ayuda de Al-lah, el Altísimo el Más Grande.
Rasulullah (s.a.w.) dijo más adelante a Hadrat Ali (r.a.) : “Repite esto mismo durante tres, cinco o siete Viernes. Si Al-lah así lo desea tu súplica será, sin lugar a dudas, respondida. Juro por Aquel Quin me hizo Profeta, que la aceptación de esta súplica es de rigor para cada creyente”.
Ibn-i-Abbas (r.a.) relata que difícilmente habían transcurrido cinco o siete días, cuando Hadrat Ali (r.a.) vino a ver a Rasulullah (s.a.w.) diciéndole: “Anteriormente tenía por costumbre aprender cuatro 'ayaat' pero no era capaz de memorizarlas, y ahora puedo aprender cerca de cuarenta y puedo memorizarlas tan claramente como si tuviera el Corán abierto ante mi. Antes cuando escuchaba un 'hadiz' y a continuación intentaba retenerlo en mi memoria no lo conseguía, y ahora cuando escucho un 'hadiz' y le relato a otros no me equivoco ni en una sola letra”.
Quiera Al-lah el Altísimo bendecirnos a mi y a vosotros con la memorización del Gorioso Corán y el 'hadiz' por la Gracia y Beneficencia de Su Profeta.
“Oh, Al-lah Todopoderoso! Por Tu Misericordia, envía Tú Paz y bendiciones sobre Muhammad (s.a.w.) lo mejor de Tu creación y nuestro Líder, y sobre su familia y Compañeros. Tú eres el Más Compasivo y Misericordiosísimo de entre todos los Misericordiosos.
Continuará...(insha al-lah)
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