Entusiasmo por el Conocimiento
El Kalimah es la esencia del Islam y las base para todos los logros. Ninguna acción es aceptable sin la creencia en el Kalimah. Los Sahabah por lo tanto, dedicaron toda su energía, especialmente en los primeros días del Islam, entregándose a la propagación del Kalimah y a la lucha contra las fuerzas de la oposición. Aunque sus ocupaciones les dejaban muy poco tiempo para beber de las profundas aguas del océano del conocimiento como única actividad exigida para ello, aún así el entusiasmo depositado en dicha dirección, nos ha dejado una herencia en la forma de conocimiento sobre el Corán y Hadiz, la cual está altamente acreditada a través de su brillante ejemplo. Cuando los Sahabah disponían de tiempo libre del trabajo que pudiera mantenerlos ocupados en los comienzos del Islam, y también cuando el número de personas creció considerablemente dentro del Islam, Al-lah reveló el siguiente verso en el Corán:
"No conviene a los creyentes que salgan de expedición todos a la vez, es mejor que de cada grupo salga una parte, para que así haya otros que puedan instruirse en la práctica de Adoración y puedan advertir a su gente cuando regresen, tal vez así se guarden. (Corán: IX-122).
'Abdullah-bin-'Abbas (r.a.) dijo:
“Los versos de Corán, los cuales fueron revelados en los comienzos del Islam, demandando a cada musulmán movilizarse en el camino de Al-lah; por ejemplo:
“Si no salís a luchar, él os castigará con un doloroso castigo...” (Corán: 9-39).
“Ligeros o no, salid de incursión y luchad con vuestros bienes y personas en el camino de Al-lah”. (Corán: IX-41).
Estos versículos serían reemplazados por el versículo anterior a ellos el cual aconseja, que solo una parte de cada grupo abandone sus lugares de residencia:
Los Sahabah, eran muy pocos en número entonces, y tenían que asumir las responsabilidades del Islam en todos sus campos. Por lo tanto, Al-lah los dotó con la versatilidad que les caracterizaba. Después de los Sahabah, Islam se extendió por todas partes y los musulmanes distendían en número. Una vez más, los que vinieron después carecían de las polivalentes cualidades de los Sahabah. Al-lah entonces hizo que diferentes personas se especializaran en diferentes ramas del conocimiento Islámico. Los Muhadizin estaban dedicados exclusivamente a la colección y propagación de Hadiz. Del mismo modo, los “Fuqaha” (Juristas), “Sufia” (expertos en Dikr), Qurra (Expertos en recitación del Corán), Muyahidin (Combatientes en el camino de Al-lah), etc. cada grupo tenía su propio campo de actividad especializada, dedicándose a tiempo completo. En ese tiempo esto era de suma importancia y necesario; de lo contrario, las diferentes ramas Islámicas de la enseñanza no se hubieran desarrollado de manera tan efectiva, ya que sería muy difícil para una sola persona especializarse en todos los campos. Los Profetas (a.s.), especialmente Muhammad (s.a.w.) el líder por antonomasia de todos ellos, estaban especialmente dotados por dicha capacidad. Con esto queda explicado el por qué las historias de otras eminentes personalidades, aparte de los Sahabah también han sido tenidas en cuenta en este capítulo.
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1) Panel de los Sahabah en Jurispredencia.
Aunque todos los Sahabah, junto con su compromiso en Yihad y propagación de la fe, estaban entregados a la adquisición y posterior propagación del conocimiento, aún así, había un panel de Sahabah quienes estaban exclusivamente comprometidos con Fatwa; incluso, durante el tiempo de vida de Rasulullah (s.a.w.). Este panel comprendía a los siguientes Sahabah:
“Abu Bakr, 'Umar, Uzman, 'Ali, 'Abdur Rahman-bin-'Auf, Ubai-bin-Kaab, Abdullah-bin-Masud, Muad-bin-Yabal, Amar-bin-Yasir, Hudaifah, Salman Farsi, Zaid-bin-Zabit, Abu Musa, Abu Darda (Radi al-lahu anhum).
Impartir Fatwa durante la vida de Rasulullah (s.a.w.) fue un gran privilegio para estos Sahabah, y expresa también su conocimiento profundo y responsable.
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